Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Odium autem et invidiam facile vitabis. Bork An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Duo Reges: constructio interrete. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Odium autem et invidiam facile vitabis. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

De bona autem fama-quam enim appellant eÈdoj¤an, aptius
est bonam famam hoc loco appellare quam gloriam-Chrysippus
quidem et Diogenes detracta utilitate ne digitum quidem eius
causa porrigendum esse dicebant;

Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest,
quamvis sit sapiens.

Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.

Quasi vero hoc didicisset a Zenone, non dolere, cum doleret! Illud audierat nec tamen didicerat, malum illud non esse, quia turpe non esset, et esse ferendum viro.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Prodest, inquit, mihi eo esse animo.
Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam.
Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Bonum liberi: misera orbitas.

Poterat autem inpune;: Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Bork: Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Quid ergo?: Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Bork: Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.